Глухая резьба.

Одним из наиболее распространенных и часто применяющихся видов резьбы является глухая резьба по дереву, которую часто называют также плоской резьбой по дереву. Глухая резьба применялась для украшения жилья и предметов домашнего обихода – оконных наличников, дверей, фасадов, а также деревянной кухонной утвари. Данный вид резьбы характеризуется непрорезным (или глухим) фоном, а также рисунком, остающимся практически на одном уровне с доской. Глухая резьба по дереву может быть геометрической, то есть состоящей из кружков, треугольников, различных четырехугольников и прочих геометрических фигур и элементов. Именно такая резьба украшала предметы быта и жилища древних русичей, поскольку языческие верования того времени наделяли резьбу и резные изображения мистическим смыслом, а определенным образом вырезанные узоры считались оберегами. Со временем резьба утратила мистическое значение и стала применяться просто в качестве украшения, поэтому изменился и рисунок – появились травчатые узоры, изображения людей и животных, различные декоративные завитки. Глухая резьба по дереву дает возможность резчику в полной мере проявить свою фантазию и воображение, воплотив их в резных картинах. Именно поэтому глухая резьба прижилась как домовая, ведь площадь стены позволяет создавать масштабные картины и экспериментировать со стилями и узорами.

В Гороховце глухая резьба радует глаз русской самобытностью. Ее можно встретить на наличниках домов, и более ярким примером глухой резьбы в Гороховце является Дом Градоначальника.

Деревянные наличники Гороховца.

Дом Градоначальника.



 Текст:www.derevo-reznoe.ru/rezba-articles/gluhaya-rezba.php.

Казанская церковь

В 1622 г село Красное с окружающими многочисленными деревнями было пожаловано царем Михаилом Федоровичем князю Ивану Петровичу Буйносову-Ростовскому. В писцовой книге 1628 г. в селе значится деревянная клетская церковь Николая Чудотворца с тремя приделами – муч.Феодора, преп. Марии Египетской, преп. Михаила Малеина. Указывалось, что церковь построена владельцем села – князем Буйносовым-Ростовским. «При церкви поп Иван, пустой двор попов, дьячек, земли церковной по 10 четвертей в поле; в селе двор княжий, в нем живут дворовые люди, двор людской, 16 дворов крестьянских и 8 бобыльских. К селу за речкою слободка бобыльская – 11 дворов, бобыли пашут на князя землю и на суда наймуются».
Во второй половине 17 века село Красное снова значится государевым дворцовым селом. В нем располагался «двор государев», где жили воеводы, насчитывалось 62 крестьянских и бобыльских двора. В 1678 г в селе находятся уже две деревянные церкви – в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделом cв. Николая Чудотворца (холодная) рубленная «в углы» и св. Алексия человека Божия (теплая). Рядом с церквями возвышалась колокольня «рублена восьмериком верх шатровый».
В 1708 г вместо двух деревянных церквей построена одна каменная на средства гороховецкого купца Ширяева. Колокольня построена одновременно с церковью. В 1817 г стены холодного храма «приподняты накладкою до 3 аршин и с того времени наружный вид храма остается без существенных изменений; внутренние же украшения храма обновлялись не однажды».

В церкви были следующие престолы: главный – в честь Казанской иконы Пресв. Богоролицы, в теплой трапезе – во имя Преображения Господня и cв. Николая Чудотворца. Из святых икон особенно чтима прихожанами и окрестными жителями Казанская икона Пресв. Богородицы. Икона была убрана в расшитую золотом и унизанную жемчугом ризу с вызолочеными по серебру венцом и окладом. Другая икона Казанской Божией Матери была, по преданию, «шита шелками княгиней Буйносовой-Ростовской». В храме хранилось напрестольное Евангелие 1628 года и напрестольный крест с частицами св. мощей и частями священных предметов (древа Господня, ризы Господней, ризы Богоматери, камня гроба Господня, гроба Богородицы, земли из-под гроба Господня, камня с горы Преображения, камня страстей Господних, камня Неопалимой Купины).
Приход в 1897 г включал жителей села Красного и деревень Омлева, Куприянова, Ветельниц и Выезда. По клировым ведомостям на тот момент в приходе числилось 1121 мужчин, 1335 женщин

Свято-Благовещенский кафедральный собор

.
Благовещенский собор – один из главных храмов города Гороховец и главная его достопримечательность. Собор был построен на рубеже семнадцатого и восемнадцатого веков, строительство окончено в 1770 году. Гороховецкая летопись рассказывает, что средства на возведение Благовещенского собора выделил богатый купец Семен Ершов. В то время среди купечества было весьма престижным строить храмы, таким образом, богатые люди обеспечивали себе славу и увековечивали себя в истории России.
Ершов давал основную часть денег, поэтому он имел право сам выбирать внешний вид и внутреннее убранство храма. Таким образом, по заказу купца, Благовещенский собор был воздвигнут в строгом сдержанном стиле, с минимальным количеством украшений, но его вид оставался при этом величественным, с крупными формами. Собор был поставлен в самом центре города, на краю главной площади. До сих пор, это самая высокая постройка в центре Гороховца.
В основе Благовещенский собор имеет прямоугольник правильной формы. Стены украшены лопатками. Храм венчают пять куполов, посаженные на высокие, стройные барабаны. К храму пристроена тридцати семи метровая колокольня. По традиции того времени ее венчает высокий шатер с тремя рядами слуховых окон над звонницей. На самом верху шатра находится маленький купол с крестом.

Достопримечательности Гороховца

Район Волжско-Окского междуречья считается историческим ядром России. Именно здесь на правом берегу Клязьмы расположился, уникальный город – Гороховец. Правда знаменит он не сокрушительными победами или великими полководцами, а стремительно развивавшейся культурой с XVII по XVIII век. Благодаря архитектурным достопримечательностям (монастырям, храмам, великолепным купеческим особнякам), возведенным гениальными зодчими, Гороховец в 1970 году внесен в число городов туристического маршрута Золотое кольцо России.

Гороховец известен летописцам с 1239 года, как пограничная крепость на окраине Владимиро-Суздальского княжества. Тогда город под натиском монголо-татарских племен был разграблен и сожжен. Некоторое время Гороховца не существует. И лишь в XV веке жители возрождают город из пепла, и он становится центром волости. Знаменательным для жителей Гороховца является 1539 год, когда войска казанских татар почти сломили оборону города, и только настоящее чудо помешало захватчикам в полной мере реализовать свои планы. Согласно древней легенде, на горе, в лучах заходящего солнца внезапно появился силуэт война – великана с мечом в руках. Вид его был настолько грозен, что татары в ужасе покинули гороховецкую землю. Силуэт война исчез, а гора, на которой он стоял, стала называться Пужаловой горой.

Сегодня Пужалова гора – одна из главных достопримечательностей Гороховца. На 120 м2 парковой зоны раскинулся современный комплекс семейного отдыха. Зимой – это горнолыжный курорт, признанный Международным конгрессом горнолыжной индустрии лучшим в России. Летом зимние трассы превращаются в бесснежные аттракционы: спуск на «летних санках» по монорельсовой трубе с горнолыжного склона, спуск с горы в резиновой лодке по специальному итальянскому покрытию, катание на горных велосипедах и т.д.

Но не только любителей активного отдыха привлекает к себе Гороховец – есть и другие достопримечательности. Город славится духовным наследием, которое представлено множеством древних церквей и соборов. Гордостью Гороховца являются три действующих монастыря: Знаменский, Никольский и Сретенский.

Одна из интереснейших достопримечательностей Гороховца и самый древний из монастырей – Знаменский. Основан он в 1598 году, благодаря пожертвованиям купца Петра Лопухина. Изначально монастырь был деревянным. В 1670 году здесь была построена каменная церковь, посвященная Знамению Богородицы. В 1720 году вокруг монастыря была возведена каменная ограда. С этого времени вход на территорию проходил через уникальные ворота, который называются «Святыми вратами». В дальнейшем ансамбль построек Знаменского монастыря дополнили деревянная церковь Петра и Павла, церковь евангелиста и апостола Иоанна Богослова и каменно-деревянный корпус, где проживали монахи. В 1723 году Знаменский монастырь был запущен, указом Петра Первого он был приписан к Флорищевой пустыни, став ее подворьем. А в годы советской власти подвергался разорению и разрушению. И только в 1995 году началось восстановление Знаменского монастыря. С 1999 года он стал действующей женской обителью.

Не менее привлекательна еще одна достопримечательность Гороховца – Свято-Троице Никольский мужской монастырь. Расположен он на вершине Пужаловой горы, и потому его купола видны с любого уголка города. В XI веке на его месте были построены дома первых поселенцев, а позже, в XII веке сооружена деревянная оборонительная крепость. Построение монастыря начинается в 1681 году с возведения Троицкого собора. За 8 лет строительства собор стал двухэтажным зданием, вмещавшим в себя две церкви. Теплая, так называемая зимняя, церковь Николы располагалась на первом этаже, а холодная (летняя) церковь Святой Троицы занимала второй этаж. Собор устремляется в небо пятью куполами, поставленными на большие барабаны, которые украшены колоннами. Позже, в 1710 году на территории монастыря была возведена двухэтажная церковь Иоанна Листвичника в стиле знаменитых трапезных церквей. В XVIII веке территория монастыря обнесена каменной стеной, таким образом, что все постройки располагались у стены, а в центре возвышался Троицкий собор. В настоящее время Никольский мужской монастырь является действующим и хранит в Троицком соборе мощи Николая угодника.

Сильно отличается богатством убранства Сретенский женский монастырь, расположенный на главной площади Гороховца. Доминирует в архитектуре монастырского ансамбля надвратная колокольня, возвышающаяся над землей на 35 метров. Следом за ней привлекает к себе внимание богато украшенный лепниной и резным орнаментом собор, освященный в честь Сретения Господня. Невозможно оторвать взгляд от резных наличников на окнах, от ажурных кокошников под крышей, от куполов, выложенных разноцветной черепицей. Венчает все это великолепие сияющие золотом резные кресты. Рядом с собором стоит внешне скромно украшенная церковь Сергия Радонежского. Но внутри расположена интересная достопримечательность – древняя печь, выложенная уникальными цветными изразцами. Сретенский монастырь является одним из наиболее выдающихся памятников архитектуры XVII века.

Недалеко от Сретенского монастыря находится Благовещенский собор. Строительство собора происходило на рубеже XVII и XVIII веков на пожертвования купца Семена Ершова. Собор, воздвигнутый по желанию купца в строгом стиле, без излишних украшений, поражает своим величественным видом и крупными формами. Пристроенная к храму 37 метровая колокольня до сих пор остается самой высокой постройкой города.

Каждый собор, монастырь или церковь Гороховца имеет свои изюминки, которые привлекают к себе внимание туристов. Но церковь Иоанна Предтечи, построенная в XVIII веке, все же смогла выделиться своей неповторимостью. Уникальность ее в том, что в настоящее время она является не домом молитвы, а музеем, хранящим в себе многочисленные экспонаты русского быта XIX–XX веков.

Весьма значительными достопримечательностями Гороховца считаются прекрасные купеческие дома. Построенные в XVII–XIX веках они сегодня представляют собой памятники архитектуры, а во многих из них организованны музеи. Так, например, Историко-архитектурный музей расположился в старинном и богатом доме купца Ершова. В летописи описан непревзойденный размах, с которым в 1680 году купец начал строить свое двухэтажное жилище. И тогда и сейчас этот дом выделяется среди окружающих построек своей величественностью, красотой и огромными размерами. Деревянные ворота дома Ершова считаются уникальной достопримечательностью – памятником деревянного древнерусского зодчества XVII века, высота их превышает 3 м. Складывается впечатление, что здесь жил добрый и веселый великан. Легенды рассказывают, что в доме был вырыт подземный ход, который вел далеко за пределы города, но со временем укрепительные деревянные балки сгнили, и подземный коридор обрушился. Сегодня на первом этаже дома Ершова туристы могут осмотреть оружие, одежду, конскую сбрую и домашнюю утварь тех времен. На втором этаже расположились так называемые Красные палаты, комнаты, в которых семейство купца принимало гостей и отмечало торжества. Помимо торжественных комнаты здесь представлены личные комнаты членов семьи Ершова, по убранству которых можно сделать выводы, что семья действительно была самой богатой в городе.

В летописях того времени указывается, что одновременно с семьей Ершовых в городе значилась еще одна знаменитая семья, которая не пользовалась уважением у горожан – семья Опариных. Но со временем статусы семей поменялись местами, и богатство вместе с доброй славой перешли к купцу Опарину. Став «на ноги» в конце XVII века купец тоже принялся за строительство своего родового гнезда. Дом Опарина возведен в лучших традициях каменного зодчества. В отличие от дома Ершова это строение значительно меньше по размерам и более сдержано в украшении и, тем не менее, является знаменитым памятником архитектуры. Особую памятную ценность несет в себе монументальное крыльцо. Сегодня в доме Опарина размещается городской архив и ЗАГС.

Еще одна достопримечательность Гороховца не должна остаться без внимания. Взглянув на особняк Шорина со стороны, можно точно сказать, что это дом из сказки. Особняк сравнительно молодой, возведенный в начале XX века, он вместил в себя лучшие традиции русского стиля и модерна. Здание ассиметрично, причудливо, не логично, но способно долго притягивать внимание к необычайно живописной композиции.

Гороховецкая игрушка.

Гороховецкая игрушка - явление не только самобытное, но и оригинальное. Игрушка является порождением плотницкого дела, поскольку вытесывалась, а затем дорезалась руками гороховецких плотников-"якушей". В целом, плотничество было главным промыслом мужского населения, т.к. Гороховецкий уезд стоял на первом месте во Владимирской губернии по площади, занимаемой лесами. 

На сложение технологии изготовления гороховецкой плотницкой игрушки сильнейшее воздействие оказали сформировавшиеся в Гороховецком уезде свои оригинальные стили резьбы: "глухая" рельефная, или корабельная, пропильная и точечная, а также и кистевая роспись Поволжья.

В первой половине 19 века, а именно в 60-х гг. в Гороховце появился такой вид народного творчества, как деревянная плотницкая игрушка. Это очень редкостный вид народной деревянной скульптуры. Их ныне сохранилось очень мало, даже в фонде МБУК "ИАМ"  (Муниципальное Бюджетное Учреждение Культуры "Историко-Архитектурный Музей")  нет ни одного подлинника. Это связано с тем, что с плотническая игрушка не покидала пределов своей деревни и не имела особой ценности, т.к. продолжительное время находилась в тени от искусной плотницкой резьбы. Здесь ее делали, здесь с ней играли, здесь она приходила в негодность и выбрасывалась, бесследно исчезая. Она дошла до нас только благодаря заботам любителей старины, которые уже в то время видели ее уникальность. 
Старинные гороховецкие игрушки есть в собраниях Государственного Русского музея, Музея народного искусства и Музея игрушки в Сергиевом Посаде. 

Ее делали только мужчины, хорошо знакомые со столярным и плотницким искусствам.

Излюбленными образами для изготовления гороховецких игрушек были кони, птицы и барыни, то есть то, что окружало мастера-"якуша". 

Излюбленными орнаментами гороховецкой игрушки является крупная лепестковая розетка, выполненная краской.Ею украшены одежды барынь, спинки карет и повозок, подставки под коней. Лишь изредка узор одежды женских фигур представляет собой мелкие точки, штрихи, прямые и волнистые линии, что напоминает орнамент набоек, которые также были распространены на территории Гороховецкого края. 

Интересна и сама техника раскраски: чистую деревянную игрушку покрывали слоем левкаса (мел и клей), сверху наносили краску и покрывали олифой. 

Считалось до недавнего времени, что традиция игрушечного дела в Гороховце давно прервалась. Но отдельные мастера-игрушечники были в Гороховецком районе всегда: В. А. Елшенков, А. Ю. Климович. Благодаря им традиционная игрушка в нашем крае продолжает жить. 

Текст: www.grhlib.ru/enciklopedie.files/polotgame.html. Изображения: www.manhunter.ru/offline/755_hudozhestvenno_pedagogicheskiy_muzey_igrushki.html.

История Гороховца

 

Гороховец своим названием обязан географическому положению: здесь кончается многокилометровая цепь гор, идущая сюда с запада. Дальше на восток местность совершенно ровная. То есть "Гороховец" в буквальном смысле означает "горам конец". Ни горох, ни тем более царь Горох к городу отношения не имеют.

Гороховец - очень древний город, он был основан в середине XII века. Основание его было отнюдь не случайным, и было оно напрямую связано с его географическим положением. Великий князь Андрей Боголюбский, решив построить новое государство в противовес Киевской Руси, выбрал столицей город Владимир. Для защиты своих земель он стал создавать пограничные города, одним из которых и стал Гороховец. Уж очень удобным было место: с крепостных валов отлично просматривалась равнинная местность на северо-востоке, откуда совершались набеги. Защищая русские земли, Гороховец неоднократно подвергался разорению и сожжению. Особенно тяжело пострадал он во времена татаро-монгольского нашествия в XIII веке. Но каждый раз этот стойкий маленький городок вновь возрождался из пепла.

С течением веков город развивался, и большую роль в его судьбе играла река Клязьма - часть важного речного торгового пути из Москвы в Волжскую Булгарию. Шла торговля, развивались ремесла, начали строиться речные суда. Выгодное положение Гороховца на оживленном торговом пути привело к появлению в XVII веке купеческой прослойки. Особенно заметно в Гороховце выделялось семейство Ершовых, с которыми связано строительство большинства белокаменных храмов и жилых домов Гороховца.

Но к середине XVIII столетия период расцвета Гороховца стал угасать. К началу XIX века Гороховец превратился в глухую провинцию. С того времени в Гороховце мало что изменилось: город как будто застыл на этом рубеже, остались всё те же старинные маленькие дома и узкие улочки, совсем не изменился величественный Никольский монастырь на горе, все так же пронзительно одинок Знаменский храм за рекой. Этот, на первый взгляд, неприметный маленький городок по сей день покоряет путешественников своим обаянием. Прогулки по его улицам позволяют окунуться в историю и увидеть красоту русской земли.

Дом Семенычева

Дом Семенычева построен в к.XIX-нач.XX века и представляет собою городскую усадьбу богатого фабриканта. Дом двухэтажный, сложен из красного кирпича с белокаменными вставками. Наиболее богато декорирован уличный фасад, имеющий три небольших ризалита, оживляющих гладь стены. Входы, симметрично расположенные по углам фасада, оформлены в виде древнерусских перспективных порталов. По карнизу проходит декоративный пояс, составленный из зубчиков и сухариков. Над четырехскатной кровлей по углам возвышаются шлемовидные башенки, покрытые узорной «чешуей». В свою очередь башенки завершаются фигурными шпилями с флюгерами в виде флажков. Первый этаж дома представлял собою торговое помещение, а второй был жилым. Художественные формы так называемого «русского» стиля нашли в архитектуре этого здания наиболее полное выражение.
В мае 2010 года в доме Семенычева был открыт выставочный зал МУК «Гороховецкий историко-архитектурный музей». Целью его работы является популяризация изобразительного и прикладного искусства, знакомство жителей Гороховца и гостей города с наиболее ценными объектами культуры России